列於郊野。今若於承明之庭，正殿之前，設群神之坐，行躬親之禮，準之舊典，有乖常式。
臣聞妖眚之發，所以鑑悟時主，故夤畏上通，則宋災退度；德禮增修，則殷道以隆。此往代之成驗，不易之定理。頃者星辰頗有變異，陛下祗戒之誠達於天人，在予之懼，忘寢與食，仰虔玄象，俯疑庶政，嘉祥之應，實在今日。而猶乾乾夕惕，思廣茲道，誠實聖懷殷勤之至。然洪祀有書無儀，不行於世，詢訪時學，莫識其禮。且其文曰：“洪祀，大祀也。陽曰神，陰曰靈。舉國相率而行祀，順四時之序，無令過差。”今案文而言，皆漫而無適，不可得詳。若不詳而修，其失不小。
帝不納，逌又上疏曰：
臣謹更思尋，參之時事。今強戎據於關雍，桀狄縱於河朔，封豕四逸，虔劉神州，長旌不卷，鉦鼓日戒，兵疲人困，歲無休已。人事弊於下，則七曜錯於上，災沴之作，固其宜然。又頃者以來，無乃大異。彼月之蝕，義見詩人，星辰莫同，載於《五行》，故《洪範》不以為沴。
陛下今以晷度之失同之六沴，引其輕變方之重眚，求己篤於禹湯，憂勤逾乎日昃，將修大祀，以禮神祇。傳曰：“