轉州主簿。後桓溫臨州，又補徵西參軍。溫嘗使含詣尚，有所檢劾。含至，不問郡事，與尚累日酣飲而還。溫問所劾事，含曰：“公謂尚何如人？”溫曰：“勝我也。”含曰：“豈有勝公而行非邪！故一無所問。”溫奇其意而不責焉。轉州別駕。以廨舍喧擾，於城西池小洲上立茅屋，伐木為材，織葦為席而居，布衣蔬食，晏如也。溫嘗與僚屬宴會，含後至。溫問眾坐曰：“此何如人？”或曰：“可謂荊楚之材。”溫曰：“此自江左之秀，豈惟荊楚而已。”徵為尚書郎。溫雅重其才，又錶轉徵西戶曹參軍。俄遷宜都太守。及溫封南郡公，引為郎中令。尋徵正員郎，累遷散騎常侍、侍中，仍轉廷尉、長沙相。年老致仕，加中散大夫，門施行馬。初，含在官舍，有一白雀�妻集堂宇，及致仕還家，階庭忽蘭菊叢生，以為德行之感焉。年七十七卒，所著文章行於世。
顧愷之，字長康，晉陵無錫人也。父悅之，尚書左丞。愷之博學有才氣，嘗為《箏賦》成，謂人曰：“吾賦之比嵇康琴，不賞者必以後出相遺，深識者亦當以高奇見貴。”桓溫引為大司馬參軍，甚見親暱。溫薨後，愷之拜溫墓，賦詩云：“山崩溟海竭，魚鳥將何依！”或問之曰：“卿憑重桓公乃爾，哭狀其可見乎？”答曰：“聲如震雷破山，淚如傾河注海。”愷之好諧謔，人多愛狎之。後為殷仲堪參軍，亦深被眷接。仲堪在荊州，愷之嘗因假還，仲堪特以布帆借之，至破冢，遭風大敗。愷之與仲堪箋曰：“地名破冢，真破冢而出。行人安穩，布帆無恙。”還至荊州，人問以會稽山川之狀。愷之雲：“千巖競秀，萬壑爭流。草木蒙籠，若雲興霞蔚。”桓玄時與愷之同在仲堪坐，共作了語。愷之先曰：“火燒平原無遺燎。”玄曰：“白布纏根樹旒旐。”仲堪曰：“投魚深泉放飛鳥。”復作危語。玄曰：“矛頭淅米劍頭炊。”仲堪曰：“百歲老翁攀枯枝。”有一參軍雲：“盲人騎瞎馬臨深池。”仲堪眇目，驚曰：“此太逼人！”因罷。愷之每食甘蔗，恆自尾至本。人或怪之，雲：“漸入佳境。”
尤善丹青，圖寫特妙，謝安深重之，以為有蒼生以來未之有也。愷之每畫人成，或數年不點目精。人問其故，答曰：“四體妍蚩，本無闕少於妙處，傳神寫照，正在阿堵中。”嘗悅一鄰女，挑之弗從，乃圖其形於壁，以棘針釘其心，女遂患心痛。愷之因致其情，女從之，遂密去針而愈。愷之每重嵇康四言詩，因為之圖，恆雲：“手揮五絃易，目送歸鴻難。”每寫起人形，妙絕於時。嘗圖裴楷象，頰上加三毛，觀者覺神明殊勝。又為謝鯤象，在石巖裡，雲：“此子宜置丘壑中。”欲圖殷仲堪，仲堪有目病，固辭。愷之曰：“明府正為眼耳，若明點瞳子，飛白拂上，使如輕雲之蔽月，豈不美乎！”仲堪乃從之。愷之嘗以一廚畫糊題其前，寄桓玄，皆其深所珍惜者。玄乃發其廚後，竊取畫，而緘閉如舊以還之，紿雲未開。愷之見封題如初，但失其畫，直雲妙畫通靈，變化而去，亦猶人之登仙，了無怪色。
愷之矜伐過實，少年因相稱譽以為戲弄。又為吟詠，自謂得先賢風制。或請其作洛生詠，答曰：“何至作老婢聲！”義熙初，為散騎常侍，與謝瞻連省，夜於月下長詠，瞻每遙贊之，愷之彌自力忘倦。瞻將眠，令人代己，愷之不覺有異，遂申旦而止。尤信小術，以為求之必得。桓玄嘗以一柳葉紿之曰：“此蟬所翳葉也，取以自蔽，人不見己。”愷之喜，引葉自蔽，玄就溺焉，愷之信其不見己也，甚以珍之。
初，愷之在桓溫府，常雲：“愷之體中痴黠各半，合而論之，正得平耳。”故俗傳愷之有三絕：才絕，畫絕，痴絕。年六十二，卒於官，所著文集及《啟�蒙記》行於世。
郭澄之，字仲靜，太原陽曲人也。少有才思，機敏兼人。調補尚書郎，出為南康相。值盧循作逆，流離僅得還都。劉裕引為相國參軍。從裕北伐，既克長安，裕意更欲西伐，集僚屬議之，多不同。次問澄之，澄之不答，西向誦王粲詩曰：“南登霸陵岸，回首望長安。”裕便意定，謂澄之曰：“當與卿共登霸陵岸耳。”因還。
澄之位至裕相國從事中郎，封南豐侯，卒於官，所著文集行於世。
史臣曰：夫賞好生於情，剛柔本於性，情之所適，發乎詠歌，而感召無象，風律殊制。至於應貞宴射之文，極形言之美，華林群藻罕或疇之。子安幼標明敏，少蓄清思，懷天地之寥廓，賦辭人之所遺，特構新情，豈常均之所企！太沖含豪歷載，以賦《三都》，士安見而稱善，平原睹而韜翰，匪惟高步當年，故以騰華終古。鄒湛之持論，棗據之緣情，實南陽之人傑，蓋潁川之時秀。季雅摛屬遒邁，夙備成德，稱