鐵木真與札木合在車隊前並馬而行，車裡裝著拆下來的蒙古帳篷，坐著婦女和孩子。緊跟在車隊後面的是牛羊馬群。
當時，草原牧民貧富懸殊，那些富裕牧民和貴族的馬群較多，貧苦牧民則只有一些羊兒、羔兒。
正走之間，札木合大聲說道：“咱們如今挨著山下，放馬的沒帳房住；挨著澗下，放羊的、放羔兒的喉嚨裡沒吃的。”他這話裡的意思，是說傍山而營，牧馬者和馬群可以在帳房附近活動，行動方便；臨澗而營，牧羊者、牧羔者可以和羊群在一起，羊群喉嚨裡有吃有喝，飲食便利。因此兩類牧民不宜合在一起，含有“分開過，大家方便”之意。
當時，鐵木真沒有理解札木合這些話的含意，就默不作聲，未急於回答他。過了一會兒，他跳下馬來，等待後面的車輛，等到母親的車來到時，鐵木真便將札木合的話向訶額侖說了，並問道：“當時，對札木合的話裡意思我未聽明白，就未告訴他，不知母親怎麼看法？”
還未等訶額侖開口，孛兒帖立即說道：“聽說札木合這人總是喜新厭舊，他的話裡不只是在厭煩我們，還在圖謀我們哩！依我看，不如趁此機會，趕快離開吧！”
其實，札木合的話並沒有圖謀的意思，只不過是針對不同牧民對牧場的不同要求，委婉地提出分開設營而已。
鐵木真回到營帳，又找來哈撒兒、別勒古臺、博爾術和者勒蔑，對剛才的分營之事請他們發表意見。
別勒古臺首先說道：“我以為早該分營另住了！這個札木合不是個好東西，他一有機會就去找孛兒帖糾纏，那是黃鼠狼給雞拜年——沒安好心！”
博爾術說道：“自古就有‘兩雄不併立’的說法，札木合併不完全是一個酒色之徒，他也在想當草原霸主，對我們在他的身邊，自然存在戒心。”
“另外，就我們自身說，早日分開也有利於擴充勢力，走獨立發展之路，因為寄人籬下終不是辦法呀！”
哈撒兒、者勒蔑也贊成分營好，認為有利於自身發展，現在是好合好散，等到將來反目時，就不好了。鐵木真聽了大家的意見，心裡更踏實了，便決定立即與札木合分道揚鑣，各奔前程。
但是在札木合部屬中，有許多也速該生前的部眾，鐵木真向博爾術、者勒蔑以及哈撒兒、別勒古臺說道：“希望暗中與這些舊部人員聯絡一下，爭取他們一起留下來。”
安排好之後，鐵木真本想與札木合告辭，但又覺得有些話不便出口，自己不善於說些隱晦、含蓄的言辭，不如不告而別更好。天色晚了，札木合已命令他的部屬就地紮營休息；鐵木真卻讓自己的部眾連夜前進，繼續往前走，命令博爾術擔任前導。
一路上，不僅“順便”襲擊了泰爾烏部人的駐地，還為母要餃回了一個叫闊闊出的孤兒，訶額侖高興地又有了第二個養子。
這是公元一一八三年的夏天，鐵木真與他的“盟兄弟”各自分營，他率領自己的屬民百姓，從斡難河中游的札木合營地，遷回到昔日的駐地——怯綠連河上游的桑沽兒小河邊，在合剌主魯格小山下的闊闊納語兒安營駐牧。
到了新營地之後，天已大亮，人們方才看清楚追隨鐵木真來的，到底是哪些人？
追隨鐵木真，離開札木合的不僅有成千上萬的百姓和奴隸，其中還有四十幾位有影響、有能力的人物。者勒蔑的弟弟速不臺，長得魁梧剽悍，性格耿直，一頓能吃一隻整羊，是有名的大力士。札木合把速不臺收為貼身侍衛，他忠心耿耿地晝夜警衛著主人的安全。可是，生性暴戾的札木合經常侮辱他的人格，有一次，札木合與一個女奴作愛時，讓速不臺在他們身邊跳“爬山舞”助興。只因速不臺不願意在那種場合跳舞，竟被札木合鞭打二十下，又罰餓三天。
札木合手下有一員將領名叫忽必來，他是巴魯剌思氏的人，為人忠厚老實，作戰勇敢，是一名神箭手，對札木合赤膽忠心。可是，忽必來的妻子原是從乃蠻族擄來，頗有幾分姿色，被札木合看中了，多次派速不臺前去向忽必來索要。為這事，速不臺婉轉向他的主人勸道：“希望你的狗看好家，守好門，卻把它的狗欄損壞了，它沒有歸宿，怎能再為你效勞呢？”
速不臺這話的意思，希望札木合不要奪佔忽必來的妻子，他不好明說，便打了一個比方，想讓札木合接受自己的勸告。札木合非但不聽，反把他罵了一頓，舉起鞭子嚇唬他道：“忽必來與他的妻子全是我的奴隸，我要怎樣誰敢不聽？你再多話，當心鞭子！”
次日，札木合派忽必來出遠門辦事，故意將