這是一棟日本房子，一個個小房間就像鴿子籠。窗外大雪飄飄，屋簷下吊著尺把長的冰椎，室內喘氣就像吸菸人噴出的煙霧。比這更冷峻的，是從三面緊逼上來的強大敵人，和令人心急如焚的爭執不休的走與留。陳雲卻全然不覺似的，和大家圍著火盆烤火，要大家和他一道“做文章”。隨著推門呼擁進來的冷氣消逝後，氣氛緩和了，也活躍了些。大家各抒己見，做起“文章”來。
關於“文章”如何做得真，做得準，做得實事求是，陳雲在延安時就有論述，就是“全面、比較、反覆”：所謂全面，不僅要看到正面，還要看到反面；不僅聽正面的意見，還要聽反面的意見。所謂比較，一是左右的比較，二是前後的比較。所謂反覆，就是事物初步定了以後，還要擺一擺，想一想，聽一聽不同意見。④由此，就不難理解他寫在黑土地上的那些“文章”了。
幾位老人說，得知陳雲要來，大家就認定他是來拍板的。這位東北局副書記、民主聯軍副政委，確實是來拍板的。而且，當他主動請纓來南滿任分局書記和軍區政委時，東北局明確指示是要堅持南滿的。但這並不意味著只管執行指示就是了，否則，他此前此那些“文章”就該是另一種樣子了。在這舉足投步都關係到黑土地戰略全域性的關頭，他要把每個人的“文章”都聽聽看看。當他感到“文章”已經成型了，時間又不允許慢慢“推敲”時，他就毫不猶豫地拍板了。
“文章”大意是：我們不走了，都留在南滿，一個也不走。留下來打，在長白山上打紅旗，搖旗吶喊。當年抗聯力量那樣小，還堅持了１０年。我們條件比抗聯好多了。
敵人戰略方針是“先南後北”。若放棄南滿，就正中敵人下懷，免除後顧之憂，可以全力以赴對付北滿。東北敵人好比一頭牛，牛頭牛身衝著北滿，一條尾巴留在南滿。鬆開尾巴，那就不得了，這頭牛就會橫衝直撞，南滿保不住，北滿也危險。抓住這條尾巴不放，那就了不得，這頭牛就蹦跳不起來。
去北滿，過長白山要損失幾千人。將來打回來，還要損失幾千人。留下來會很苦，損失也不會小。但這兩種損失，意義是不一樣的。
蕭勁光是搞軍事的，很有學問。大家都是搞軍事的，學問都比我大。
仗怎麼打，你們大家研究。但是，南滿有文章可做，南滿應該堅持，而且能夠堅持，這個板我敢拍——我就這麼拍板了！
前面寫了，陳雲曾充分肯定避免錦州決戰和成功地指揮四平撤退，說這兩件事處理不當，東北就很難有後來的好形勢。
同樣，陳雲若不是在七道江會議上拍了這樣一板，東北也難有後來的好形勢。
七道江說，新開嶺說
毛澤東說：“往往有這種情形，有利的情況和主動的恢復，產生於‘再堅持一下’的努力之中。”
做為戰略上和戰役中“再堅持一下”的典型範例，七道江會議和新開嶺大捷，理所當然地被寫進了那麼多回憶錄，還寫了那麼多專文。
卻理所不然地迴避了關鍵時刻的很多情節。
據說，新開嶺戰役打到節骨眼上時，有人要撤，有人堅決不同意，言辭很激烈。這難道不是關鍵時刻的關鍵情節嗎？然而，正因其關鍵，才需要含糊其辭，或輕描淡寫，或乾脆省略不提。否則，都端出來多難為情？就像七道江會議的多數派一樣，所有文章都見不到一個實實在在的人物。大敵當前，時間也是敵人，與少數主留派唇槍舌劍尖銳對立著的，好像只是一些模模糊糊的影子，只是這些影子羅列的一堆問題。於是，就你好我好大家好，你沒錯我沒錯大家都沒錯，和和氣氣吃了一頓大鍋飯。
誰也不想把誰“揪”出來，可這是歷史呀。
如果當年也是這樣做文章，共產黨就沒有今天了。
如果僅僅是一個新開嶺和七道江，這一節就是“向錢看”了。
撤也好，打也好，走也好，留也好，也就是個對事物的認識，說到家也不過是個“能力”、“水平”問題。而天才也有水平低的時候。可生活卻不是這樣。昨天可以讓今天背上十字架，今天也可以讓昨天背上十字架。一旦倒黴成了“黑幫”，“走資派”，或是“上了賊船”什麼的，就“路線”呀，“立場”呀，“感情”呀，一頂頂帽子在頭上疊座珠峰。再“七道江”，“八道江”，“新開嶺”，“舊開嶺”，祖宗三代翻個底朝天。頃刻間，“一貫正確”就變成了“一貫錯誤”，“一貫反動”。
所以，你能責怪這種“大鍋飯文章”嗎？
新開嶺和七道江什麼都