，而感情慾望和嗜好也全是墮落我們性靈的機械。
人們為了尋求內心的平衡，為了求得心靈安寧，從古到今進行了苦苦探索。人不可能與世隔絕，不聞外物的進入。當宇宙初開與物尚未分明時，天地就宛如雞蛋般渾然一團，不久清氣才上升，濁氣才下降，於是慢慢有了山川草木和各種有生命動物的形成。當我們夜間睡覺時，精神與肉體相對進入安寧狀態，此刻沒有善惡苦樂之分，像開天闢地之初的渾沌時期。從夢中睡醒，身心到現實，不再空虛，又有了實際行動，是非善惡觀念便又開始發生。所以在夜深人靜萬籟俱寂時，我們要像曾子那樣，以是非善惡的標準反省自己，反省由於耳鼻目口所產生的情慾在靜寂中、在是非標準中是否有違道義。當然，不能割掉耳目口鼻來阻止物慾的需求，否則人豈不是變成無情無慾的頑石枯木？在萬籟俱寂中反省覺悟，會感受到世外之物與精神是相輔相成的。人處在一種空寂與現實的困擾中往往是矛盾的，保持心靈的虛空寂靜，這方面多下些苦功夫，經常反省自己，不失為修身養性的一種好辦法。
量弘識高 功德日進
德隨量進，量由識長。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其識。
識：知識，經驗。
弘：寬宏，擴大。
量：氣量，氣度。
一個人的品德會隨著氣度的寬宏而增進，氣度也會由於豐富的社會經驗而更為寬宏。因此要想增長深厚自己的品德，就不能不使自己的氣度寬宏，要寬宏自己的氣度，就不能不增長自己的生活經驗，歷