面對當時必須拯救的世界，先秦諸子至少考慮了這樣一些問題。比方說，我們到底應該要一種怎樣的社會？我們到底應該要一種怎樣的制度？我們到底應該要一種怎樣的生活？我們到底應該要一種怎樣的文化？還有，我們到底應該要一種怎樣的價值觀念？這就是他們的反思。也就是說，面對當時的政治危機和社會危機，面對那四處著火的混亂局面，先秦諸子並不是急吼吼地端著一盆水就去救。他們還要想，好端端的世界，為什麼會起火？火勢為什麼會蔓延？怎樣才能真正撲滅？撲滅以後又該怎麼辦？國家究竟能不能長治久安？人民究竟能不能世代幸福？這才是他們真正要想的問題。對這些問題的回答，也才是他們留下的最寶貴的遺產。
繼承思想文化遺產，不能成王敗寇
問：那麼，先秦諸子又怎麼回答這些問題呢？
答：事情既然因“救市”而起，當然首先得弄清楚這個“市”為什麼要“救”，社會的問題又究竟出在哪裡，也就是“為什麼會起火”和“火勢為什麼會蔓延”等等。
問：問題出在哪裡呢？
答：也有不同看法。道家的觀點，是根本就不該有“市”。沒有“市”，也就不必“救市”。
問：這個你前面說了。
答：以後也還要再說。
問：道家以外呢？
答：道家以外，大體上是儒家認為問題出在人心，法家認為問題出在制度，墨家認為問題既出在制度，也出在人心。
問：那他們的“救市”方案也不相同吧？
答：當然。儒家認為問題出在人心，因此主張“安心”；法家認為問題出在制度，因此主張“改制”；墨家認為問題既出在制度，也出在人心，因此既主張“改制”，也主張“安心”。
問：墨家好像全面一點。
答：也很深刻。制度的問題在哪，人心的問題在哪，墨家都說到了點子�