王宗濋問道：“錢喻清此時在何處？”
趙寧說道：“在吉陽軍（三亞）休整，派使者去談過幾次，占城不想放人。”
趙鼎說道：“占城與我朝並無交惡，為何會突然扣押我朝商人？”
蔡懋也說道：“之前朝廷從占城購買過不少糧食，為何偏偏此時扣押？”
這也是眾人的疑惑。
趙寧說道：“按照錢喻清所言，這背後恐怕是交趾在作祟。”
“又是交趾！”蔡懋說道，“我朝與交趾素有仇怨，舊仇未報，交趾又敢挑撥新恨！”
“錢喻清給回來的這份急報只有一個核心意思，要不要出兵？”趙寧的語氣聽起來很平靜，但那股怒意已經要快壓不住了，“現在他有三千水師，就在瓊州的吉陽軍，都是沿海軍民組成，能打水戰，對交趾和占城的氣候也能適應。”
蔡懋嘆了口氣，說道：“若是一旦開打，交趾必然會牽涉進來，我朝現在是長途用兵，前線若稍微出現意外，恐有不妥。”
蔡懋所言也並非空穴來風。
大宋與交趾是有仇恨的。
仁宗時期，交趾就時常在大宋邊境騷擾邊民。
到了宋神宗時期，大宋西南直接封鎖了與交趾的貿易往來。
交趾便三路大軍北上，以王安石變法荼毒天下為由，討伐大宋。
當時交趾的李常傑率領8萬交趾大軍，攻陷了欽州和廉州，又攻佔邕（yong）州。
在邕州屠殺大宋百姓五萬人。
神宗得知後，雷霆大怒，便從西北排程精銳之師，水陸並進討伐交趾。
西軍自然是作戰強悍，不過北方人無法適應交趾溼熱的環境，軍隊紛紛病倒，最後不得不撤兵。
這是當時大宋與交趾的一場恩怨。
交趾這個地方，從漢朝到唐朝，都是天朝的郡縣，五代時期，中原混戰，交趾趁機獨立。
交趾中的一些人有了建元稱帝的思想，久而久之，便徹底脫離了中原王朝。
並且以中華正統自居。
此後，那裡都不再屬於中國，後來明朝短暫的拿回來，又因為朝廷財政用度不足，不得不退兵。
再後來，有了越南。
有意思的是，當年交趾打大宋的時候，還發過一篇《伐宋露布》的檄文。
原文如下：
天生蒸民，君德則睦，君民之道，務在養民。
今聞宋主昏庸，不循聖範，聽安石貪邪之計，作青苗助役之科，使百姓膏脂凃地，而資其肥己之謀。
蓋萬民資賦於天，忽落那要離之毒，在上固宜，可憫從前，切莫須言。
本職奉國王命，指道北行，欲清妖孽之波濤，有分土，無分民之意。
要掃腥穢之汙濁，歌堯天享舜日之佳期。
我今出兵，固將拯濟，檄文到日，用廣聞知。切自思量，莫懷震怖。
這檄文讀下來，大有一副，你大宋昏聵無能，我交趾現在要興兵拯救天下百姓的味道。
現在接力棒傳到趙寧這裡來了。
交趾不強，但是一個很猥瑣的存在，它很喜歡噁心人。
蔡懋顯然是反對與交趾繼續衝突。
他說道：“若是要開戰，不知要投入多少錢財，這是無法預估的，戰線太長，變數太大。”
蔡懋是典型的保守派。
保守派的觀點其實也很明確，世界許多事務都是無法預知的，一個決策可能會引發更多的不能確定的變化。
所以，上位者，要慎重干預，天下有一套自行運轉的道。
這種思想有點類似於西方自由保守派的思想，也與中國古代道家無為而治的思想接近。
但是，原始的儒家裡面卻有激進思想邏輯。
儒家認為治理天下，需要上位者去制定禮制等等秩序，並且要對四方蠻夷施以王化，甚至還要控制人的思想。
趙鼎則說道：“今非昔比，經過數年軍政改制，我朝有一批能征善戰的軍隊和將軍，臣認為，可以一戰。”
沉默，眾人都不說話了。
趙官家來回走了幾轉，說道：“其他人呢？都說說你們的看法，什麼都可以說，朕今日不因言而治罪。”
錢蓋說道：“陛下，臣倒是贊同蔡相公，戰線過長，朝廷實難控制，風險極大，未來會發生什麼，我們不能預料，更無法及時應援，徒增國庫支出。”
他又補充道：“眼下，北