後這些驅趕過來的平民混在一起有著良好的服從性。似乎將任迪看成新的領主，接受黎明公社的思想灌輸。奴性，每一個人都有，不過奴性這個詞不好聽，這只是一種本能，對強者依附的本能，每一個孩子都崇拜過爸爸。沒有經過資訊大爆炸的洗禮，人由於自身接受的資訊量不夠很容易陷入外人搞出來的思維陷阱，比如說個人崇拜。大革命后皇帝消失總感覺不習慣。如果單單說這是哪一個民族的劣根性，那麼就在汙衊了。
然而這個除去普通聽話的平民，雲辰和還送來另一波人。那就是被俘虜的貴族嫡系血脈家屬。雲辰和到好並沒有直接將他們全殺了，也許是考慮到了任迪的感受。不過雲辰和也順手將這個問題交給了任迪來處理。當然雲辰和也隱晦的表示，這個問題他可以處理。雲辰和的處理方式，任迪懂。
上個任務世界雲辰和迅速高效的平定西域。他對任迪這麼說，而是考慮到任迪的態度。這個世界需要一場血洗的革命。才能徹底讓整個荊棘寶石帝國的人民在心態上自由，進入更加平等的時代。只有人們承認在人格上人與人之間的平等。才能形成發展工業的人文環境，因為只有平等的人才能做到相互合作。這個平等關係有什麼效果呢？
任迪穿前的那個世界，街上掏糞的，你可以心裡厭惡表示這是賤業，但是卻不敢在社會上公開喊這是賤民乾的事。掏大糞工人的孩子整個社會雖然在經濟上照顧不到，但是在人格上給予了平等。這個人格平等也就意味著那天掏大糞的病了，周圍的小夥子主動去應急幹這個掏大糞的活，絕不會迎來從事賤業鄙夷眼光，而是會得到周圍居民大媽大爺感激的稱讚：“小夥子真能幹。”“多虧你”之類的言論。
所以社會每一個行業不存在人格侮辱的定性，每一個人只要給足了錢去勞動，哪怕這個勞動是非常累的掏糞，也不會受到道德的上的鄙夷，將其打入賤民的行列。這對於工業社會來說只要經濟傾斜，勞動力可以輕易的向稀缺部門調配。然而等級社會卻不行，有些行業被打成異類，再多的錢砸下去。勞動力礙於所謂等級社會道德上的束縛，也不願意去做。比如說印度高種姓人，是絕對不願意到低種姓比較多的行業去幹活。國家需要耗費很多資源才能調配過來。
過去任迪很鄙視一切都向錢看齊的社會，但是到達這個貴族世界，任迪覺得一切向錢看齊，反倒是好了。只要給錢就做，不要搞什麼貴族矯情為了風度不從事什麼看起來低端的行業。這樣國家調配人力輕鬆一點，只要在經濟上考慮就行了。不要整個國家的人都劃上一個個等級。搞得高等級的人看所謂低等級人幹活，就像中國人正常人看妓#女乞丐一樣帶著濃厚的鄙夷，並且明確一下自己不同於此的個人身份。給十倍二十倍的金錢才扭扭捏捏，害怕被別人看到的做。這是工業化的噩夢。
勞動者光榮，哪怕拾糞也是在光榮勞動，勞動只分報酬多少，從來不分高低貴賤。這句話絕不是一個空空的口號，當這句話大行其道的時候，就意味著一個國家的所有人口，可以沒有心理障礙的從事社會上任何生產的正當工作。這種意義可以與社會大工業生產零件標準化媲美。社會零件標準化，意味著生產零件可以大部分通用，而勞動不分高低貴賤這個思想壓倒一切禮教矯情時。意味著勞動力可以在各個行業通用，只要報酬與能力適合。“什麼貴族風骨”，“超凡脫俗”，“與眾不同”，“個人不適合這個跑業務工作，只適合做辦公室”之類的藉口全部都滾蛋，演變軍官沒工夫一個個找上來談心做思想工作。
一切向錢看齊，這是資產階級領導的大革命最重要的意義。任迪也要這麼做，所有工作一切向錢看齊，同樣這也是任迪對黃賭毒堅決不留情的緣故，一切都能向錢看齊，但是紅線之外的敢伸手，直接勞改。
擋住這個生產進步大潮，誰就是被革命的物件，荊棘寶石帝國一種貴族本身存在就是罪孽。當然貴族們看任迪和雲辰和的所作所為也是在造孽。任迪在翡翠工業區掏了三十分鐘的大糞，然後直接用黎明時報一個版面的宣傳。同時宣傳的還有一眾過去貴族和普通人掃大街的新聞。
任迪認為這是正常的，然而荊棘寶石帝國寶石區域，卻將這列為低賤者滿是泥土的大腳闖入貴族家中踩在天鵝絨毛毯一樣踐踏行為。任迪已經和這個世界為敵，自任迪想在這個中世紀打出工業化戰爭的時候，就與這個世界為敵。要不成功改造世界，要不被這個世界反動派用所謂殘酷現實來教訓。
雲辰和的處理問題，非常具有誘惑性。但是任迪還是否決了，就這麼將殺人，任迪總感覺到有點不對勁，似乎