去現在未來，為建設公平向上的國家獻身的人奮鬥的人的理想與精神，四個小星星有這種理想與精神的四個階級，分別是工人階級，農民階級，管理階級以及民族資產階級。”
肖榮眼睛閃著精光的問道：“趙主席，這個旗幟是哪位大才設計的？”趙衛國裝作什麼都不清楚的樣子說道：“大才？不是大才，是一位姓曾的匿名工人提供的。在多組方案中，我們相中了這個方案。”看著笑眯眯的趙衛國，肖榮突然哈哈，笑著說道：“趙主席真有藝術細胞。”
演變戰場的判斷法則，在諸多演變的軍官的試探下已經總結出來規律。本位面生命可能會懷疑你是穿越者，這沒事，只要他們的懷疑是自己產生的，只要你自己不直接承認，死都不承認。懷疑始終不能成為確定。
這是對自己，標準非常低，而另一種就非常嚴格了，演變戰場相互之間不能有任何暴露對方是穿越者的舉動。如果該位面生命有可能懷疑其他演變軍官是穿越者。而他們懷疑起始並不是由他們自己分析的，而是由其他人透露資訊，提示的。這裡的資訊無論是你透過算計其他不知情的人無意透露，只要傳播提示資訊的源頭是你，導致了演變戰場本土生命懷疑其他演變軍官是穿越者。那麼必然是要扣分警告的。這也就是北美的穿越者活得那麼滋潤，趙衛國，任迪，李子明等人絲毫沒有對海宋透露任何有關北美訊息的緣故。
看著趙衛國調戲肖榮，任迪保持平靜的表情，其實都憋出內傷了。這個旗幟當初第一代元老不好意思用，但是這幅旗幟，也時時刻的記錄在海宋的資料上，現在趙衛國直接插這個旗，等於是道上的黑話說的很明白了。你猜？你猜我是不是穿越者？就算我是，你來打我啊。
開國大典很快進行了，硃紅色的城樓上趙衛國站在話筒前（擴音器裝置是海宋生產的，上貢給大明的，在南京被繳獲的。）
“2182年前，華夏大地上一位魯國的貴族展雄，和奴隸們站在了一起，這是一個與孔子一個時代的人，相對於孔子試圖在上層恢復周天子時代的禮儀，他開始看自己的衣物和糧食到底是如何產生的。終於他帶著九千名打破腳鐐的奴隸起義了。
然而展雄對孔子說了這樣一段話——‘爾作言造語，妄稱文武，冠枝木之冠，帶死牛之脅，多辭繆說，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學士不反其本，妄作孝弟，而僥倖於封，侯富貴者也。
這段記載在莊子中的文言文是什麼意思呢？你這個傢伙裝腔作勢，花言巧語，妄自議論文王武王諸事，戴著華麗的帽子，繫著牛皮的腰帶，空話連連，謬誤百出。從來不下地種田卻吃香的喝辣的，不織布卻穿戴打扮。搖唇鼓舌，無事生非，混亂視聽，迷惑主子。使那些讀書人忘記了本分，忘記了百姓自然生存的根本，而勉強做作裝成孝順聽話的樣子來騙取信任，騙取一官半職、榮華富貴。”
“說得好”廣場上大多都是農民，聽到這種解氣的謾罵，想到幾年前那些收地租道貌岸然的老爺。心有同感。於是大聲贊成起來。然而廣場上為數不多的讀書人，可是明白這個典故，以及這裡面展雄到底是什麼人。
讀書人有一種非常不好的預感，共和國誕生之初，要挑戰的就是整個國家上千年的固有思想。
趙衛國接著說了下去：“1909年前，陳勝吳廣，大澤鄉起義，面對意圖要一一家統治千秋萬代強大勢力，喊出了“王侯將相寧有種乎”的口號。在此後一千九百多年以來，這片土地上面對生來就極度不平等的壓迫。不斷的起義，不斷的被起義領袖在殺戮中日益黑暗**帶上歪路，只知道毀滅，毀滅卻不瞭解用什麼東西來徹底堵住這黑暗的源頭，我們迷茫過，在一次次王朝的倒塌和建立之間迷茫過。每一次王朝的倒塌都是有這股嚮往擺脫壓迫的的力量推動，而每一次被背叛走向毀滅。天下似乎不屬於我們的。以至於千百年來幫助壓迫者掌握記錄和話語的人，帶著高高在上的優越感，說我們不配統治。然而一次次被定義為下等人泥腿子的我們一次次失敗，似乎也印證了這些評價。”廣場上突然安靜下來，似乎非常低落，造反的罪惡惴惴不安，瀰漫在廣場上。
趙衛國的語氣突然高昂起來：“然而今天，透過五年戰鬥奮鬥的我們成功了，五年來倒在反動派子彈火炮下的同志不計其數。然而這些人雖然離開這個世界，但是他們嚮往夢想，我們這些活著的人沒有背叛，我們趕走了貪圖享受的老爺們，我們這些活著的工農黨沒有貪圖享受，我們趕走了皇帝，勳貴大臣，沒有蛻化成自詡天命的壓迫者，至今我們沒有