，而是對資訊加以主動吸收，且自我選擇的現象。
學習，週期性遺忘一些知識，然後週期型學習更多的知識。那些知識不常用，就閒置，然後退出思維容器，封存到教學系統上（相當於記在筆記上。）那些知識常用，那就用思維容器記住，運用這些知識解決自己面臨的問題。
每一次學習，每一次按照主觀意願應用知識，都是自己在這個世上行走。長生是揹負行走，絕不是承載一切**的船。
鐵塔那些四級區域表現就是把長生當成承載一切**的船，其種種極端不正常不可用正常思維理解的表現，讓所有鐵塔人不能接受這種結果。打消了自鑑會所有人用腦科技讓人享受長生的幻想。
資訊牆的另一邊，饕餮者高呼對所有事物的品嚐，心照不宣的用代詞來談論嬰兒的肉質。
縱慾者，興高采烈的談論著異性對自己的所有反應，當自己溫柔時候的反應，當自己兇暴時候的反應，當自己殘忍嗜血切割異性面板時候，異性的恐慌驚駭慘叫的反應。
貴族的沙龍，流行這馴人為奴。或者是變成別人奴，體驗禁忌的感覺。
為了享受新奇怪異的感覺，他們毫無生命敬畏的底線。同時毫無理由的想要殺人，殺伐。而理由就是我想，用自己吃飯睡覺自然需要的態度說出來。
最近幾年，從天臨共和國資訊牆翻牆回來後的人，皆非常慶幸，慶幸自己身邊是正常的，一牆之隔的自由**的地獄。
而升輝那邊卻是另一種情況，如果說天臨是一種**群魔亂舞的肆意張揚，而升輝這邊卻顯示了政府的統治藝術，在給每個人提供注入思維的時候，在思維中摻雜這恐慌的情緒。
升輝的提供的工業生產的記憶是按照以下步驟製造的。
一群囚犯，被限定了在一段時間內掌握工業生產知識，一旦出了時間，將會隨機抽取部分進行處決。出的時間越多，處決的數量越多。
所以這群囚犯幾乎是壓榨了自己全部的潛力，來快學習掌握知識。這種製造工業知識的效率很高，但是這些記憶注入到社會大眾中，會連帶將囚犯在重壓下恐慌的情緒一同注入。
這對於升輝的統治者們來說是壞事也是好事。如果恐慌長期積累，最終會瘋狂。
二十一世紀，日本人是最守秩序的，最禮貌的，見面就鞠躬。部分二傻子用人種素質來解答。而二十一世紀，日本人的自殺率也是最高的，而且有時候會選擇非常慘烈的方式自殺。也決不能說日本人血脈中就有著瘋狂。造成這種原因的是文化。
地震帶上的島國文化是非常壓抑，惴惴不安的生，默默的忍受著別人施加的壓力。當自己承受不住重壓的時候，認為自己什麼都可以捨得的時候，會做出較為極端的事情。
現在的升輝就是這樣，所有民眾為了省下學習，直接接受了這種記憶注射。工業生產中會非常壓抑，然而下班的時候怎麼放縱都不能抹去這種淡淡的壓力，當靜下來的時候，這種壓抑猶如雜草一樣叢生。給升輝的社會秩序帶來恒大的麻煩。
然而升輝很快就在找到了解決辦法，當邪教勢力在升輝中猶如雜草一樣蔓延，殺不絕。升輝的統治者們猛然意識到了。宗教就是解決當下問題的好辦法。
當自己沒法給自己心裡的恐慌做解答的時候，就用一個虛幻的無所不能的神靈，來給眾多恐慌這做依靠。自己有沒有錯的恐慌，交給一個神靈來幫自己解答，自己只要對神靈虔誠，聽從神的旨意就不用擔心自己對錯了。將自我生命意義這個問題簡單化，是複合人類的惰性的。
天臨共和國那是從上到下瘋狂，整個社會走的是地獄般的自由。
而升輝這邊，呂濤有修煉經歷，修身養性，並沒有瘋。所以稍微知道把社會情緒穩定控制。走的是宗教模式。
當時代的科技低的時候，矛盾小，所有的理念可以燉在一起。但是當科技高了，人類向著更高階別昇華的時候，大家都走向了屬於自己的極端。
鐵塔走的是生命的極端，生命必須要完成四個問題解答的過程，只有宇宙自己這團物質，在做這件事，這團物質中才有自己存在。當過程終止，自己的生命屬性就不在物質上體現了。
天臨走的是極端的自由。能做什麼就做什麼。心裡想到什麼就做什麼，不要考慮代價。
而升輝則是。構建了一個心中所想的神位極端。這個神能夠擔保自己的一切過錯，而自己的心願一旦和神脫離一致，那麼自己將擁有事件一切的罪。
在文化上，世