拼鬥，一旦舍了生，或許只是白白送命而已。這好比讓人選擇戰場上決戰或者老虎凳上受刑，相信誰也不願選擇後者，哪怕都是死，也不想死得那麼窩囊沒意義。說到底，小韓終究不是關羽張飛者流，不需要單打獨鬥的亮劍精神。
明朝的茅坤曾經說：予觀覽古兵家流，當以韓信為最，破魏以木罌，破趙以立漢赤幟，破齊以囊沙，彼皆從天而下，而未嘗與敵人血戰者。予故曰：古今來，太史公，文仙也；李白，詩仙也；屈原，辭賦仙也；劉阮，酒仙也；而韓信，兵仙也。（《史記鈔》）
有人說，文人雖無縛雞之力，但比軍人更愛議論軍隊與政權的關係。這位茅先生便是一個。不過，他所注意到的，未必沒有道理。作為將軍或曰軍事家的韓信，並不喜歡刀光劍影血流飄杵的惡戰，由此，作為被迫的械鬥者，他之放棄身體鬥爭，應該是一種必然。其實，這道理很簡單，用自己的弱項對抗別人的強項，是非常典型的不智，以未來大將軍的思考，他當然更偏重動用智慧而不是氣力。
在明顯的強勢面前，選擇退卻或曰逃跑，也許可以歸結為膽小，但未必就是沒有智慧。《詩經》上說：既明且哲，以保其身。《春秋》上也說：義不訕上，智不危身。擁有智慧，起碼要保障自身的安全。魯迅先生也曾�